Indiferent de motiv, inca din secolul al cincilea, oamenii de știință chinezi grave au respins ideile taoiste de Chuang Tzu. Reversul este adevărat, cu toate acestea, de poeți, pictori de peisaj, și destul de curios, de Zen budiști. În aceste discipline, influența lui a fost extrem de dramatic. La baza acestor discipline idealurile sale taoiste încă prospera.
Am văzut cum taoistă filosofia nu se pretează bine la anumite tipuri de investigații. Lao Tzu a făcut clar faptul că destul de Tao nu poate fi cunoscut prin analiza intelectuală. Chuang Tzu a făcut clar faptul că Tao poate fi cunoscut doar într-un mod vizionar
Tu Meng a dinastiei Tang (618-905), într-una din cei 120 de aforisme referitoare la caligrafie, explică:. &Quot; O operă divină nu se realizează prin înțelegerea umană, ci prin intuiție ".
Cu toate acestea, imagini vizuale și poetice ușor se pretează la exprimarea Tao. Deși aceste arte sunt adesea profunde în capacitatea lor expresive, ele nu sunt grevate de restricții de conținut intelectual. Privind la ideile din spatele picturii taoiste și în arta de caligrafie, atunci, este un loc bun pentru a începe.
Pictura în domeniul artelor din China nu a fost considerată în mod tradițional a fi o profesie. In schimb, practica sa a fost considerat a indica un anumit grad de maturitate din partea pictorului. Picturile au fost considerate ca un fel de sinteză a realizărilor vieții individului. Mulți maeștri din trecut ale picturii chineze realizat prima importanță în alte profesii înainte de a lua în sus peria.
pictura chineza este asociat cu un imens literatura, care include, printre alte domenii, istorie, religie, poezie, și filozofie. În această literatură există multe semne de influență taoiste.
În trecut, artiști care aspiră instruiți în toate aceste domenii, pur și simplu pentru a se familiariza cu ideile și simbolurile asociate acestora. Ca urmare, în domeniul artelor din China pictorului este de foarte multe ori un filozof și poet, precum și un profesionist de alt tip.
Dar un mare artist chinez nu este dezvoltat pur și simplu prin stăpânirea de stil formale singur. Este nevoie de dezvoltarea spirituală, de asemenea. Li Jihhua (1565-1635) descrie elocvent obiceiurile un
