Când forțele britanice au răspuns cu focuri de armă în Amritsar, Gandhi a cerut neconformitate. Funcționarii publici indieni a demisionat din guvernul britanic, părinții s-au retras copiii de la școlile britanice și practic orice care poartă sigiliul regal a fost boicotat. Lupta India pentru independența plătit în 1947, când aproape două secole de dominație britanică a ajuns la capăt.
Schimbi lumea sau mori incercand
Exemplul de nobil victimei torturii apare în diferite culturi, de la Native focuri de tabără american la povești de martiri crestini europene. În aceste povești, torționarii face întotdeauna cel mai rău de a invoca furie și disperare din prada lor - și în cele din urmă nu. Victima moare și chinuitorilor au rămas cu doar cunoașterea faptelor lor sterile și sângeroase. Ei au obținut o victorie fizic, dar o zdrobitoare înfrângere morală.
Martirajul surprinde o mare parte din aceeași energie, responsabilizarea un singur deces a unifica o cauza, stabilirea cu fermitate rolul de victime și tormentor. Normal, multe martiri provin din momentele în care executarea publice sau tortura au fost folosite ca un mijloc de a insufla o populatie cu teamă. Astăzi, astfel de display-uri au scăzut în mare măsură de la marginea drumului, în multe părți ale lumii, oferind ochelari de deces publice mult mai mult decât în rezonanță secolele anterioare. În plus, în timp ce povești din trecut ale martiriului a trebuit să călătorească pasiv, mass-media face posibil ca o moarte care urmează să fie asistat de nenumărate milioane de oameni.
Ca atare, sute de persoane au dat viața pentru o cauză în ultimul secol singur [sursa: Biggs]. Spre deosebire de teroriști sinucigași, care dau viata lor de a lua viața altora, aceste protestatari individuale plasa numai propria lor viață pe altarul cauzei lor. În plus, în timp ce nu intotdeauna fatal, deținuții folosesc adesea greva foamei pentru a atrage atenția asupra lor și situația amplifica falimentul moral al răpitorii lor.
Cateva metode de protest sinucidere, cu toate acestea, sunt la fel de dramatice ca auto-incendierii. Călugării budiști Mahayana au favorizat mult timp această tactică și, în 1963 o fotografie de Thich Quang Duc protestat guvernul vietnamez de Sud a trimis unde de șoc în întreaga lume. O mare parte din teama omului distilare până la necesitatea de genetică pentru a evita durerea și moartea -. Și, în această fotografie iconic, un om pare să intre
