egipteni și vechii romani masti de deces, de asemenea, făcute, deși mulți au fost doar asemănări a decedat, mai degrabă decât ipsos sau de ceară impresii ale feței. Când egiptenii mumificat un corp, fata a avut, de asemenea, să fie bandajat. Sufletul ar trebui o mască pentru a recunoaște propriul corp, precum și să aibă o față de viața de apoi. Măștile au devenit elaborate, acoperit în aur și bijuterii. Masca funerar lui King Tut este unul dintre exemplele cele mai elaborate și celebre. Oameni mai putin importante sau mai puțin bogați trebuit să se mulțumească cu măști din in sau papirus și aur pictate.
Vechii romani folosit măștile deces, efigii, deși mediul lor preferat a fost ceara. Din nou, aceste masti nu au fost măști moarte adecvate, dar nobili romani, au, cu toate acestea, au imaginează Cea mai veche-cunoscut exemplu european al unei măști moarte face parte din fața lui Edward III, rege de Anglia. El a domnit de la 1327 până la moartea sa în 1377 [sursa: Gibson]. Cu zorii Renașterii, artiștii au început să perfecționeze portrete realiste ale subiecților lor. Măști de deces nu au fost neapărat mai este necesar, așa că de ce să păstreze ceea ce le face? După secolul 19, măști moarte nu mai erau doar instrumente pentru artiști. Pseudostiinta de frenologie a explodat, și phrenologists colectate cu nerăbdare masti de deces pentru a studia formele de craniu de la Royal și faimosul [sursa: Gibson]. Măștile au devenit, de asemenea, amintiri ale morților. E ultima asemănarea un iubit-o familie poate deține, și o mască de moarte păstrează ceea ce considera a fi o parte însăși esența unei persoane - fata lor. Tencuielii negativ ar putea fi folosite pentru a face mai multe pozitive din piatră, metal sau ceara, care ar putea fi apoi împărtășite pentru a comemora morții. Royal și familii bogate afișat cu mândrie memento lor macabre ale recent decedat. Astăzi puteți vedea măștile de deces ale Beethoven, Chopin, Audobo
- măști de ceară sau busturi ale strămoșilor lor de rang înalt. O distributie complet ceara a fost făcută din trupul lui Iulius Cezar după moartea sa, răni prin înjunghiere în mod clar vizibile. Marc Antoniu a arătat această efigie a unei mulțimi, incită o revoltă care a ars clădirea senatului. [Sursa: History Channel]
Masti de deces în salon