La urma urmei, în cazul în care o mașină poate imita corpul uman, atunci este nimic organismul uman mai mult decât o mașină de biochimic? Și dacă suntem mașini, atunci ce înseamnă să fii om? Ce, dacă ceva, ne diferentiaza de animale sau automate dans
Ghost in the machine
a șaptesprezecea filosof francez din secolul al Ren é Descartes privite natura ca în primul rând mecanic. El a evitat MESSIER, complicațiile existențială a acestui punct de vedere, prin definirea sufletul uman ca o forță independentă - pentru " fantoma în mașină, " ca filozof și Descartes critic Gilbert Ryle ar descrie mai târziu.
Dar există o fantomă, la toate? Potrivit psihologului Paul Bloom, noțiunea umană a unui suflet sau a unui spirit extern provine din faptul că creierul uman nu are nici o conștientizare a propriei funcționare. Cu alte cuvinte, mintea conștientă există în propriul său loc orb, generând iluzia de separare sale.
Este o idee potential volatil pentru o cultură consumate de ego și cosmologie religios. În 1748, Julien Offray de La Mettrie găsit acest lucru de prima mana, atunci când a publicat " L'Homme plus que Masini Victor Frankenstein retine detaliile exact cum a respira viața în monstru balonul, dar ființa care se ridică de la masa de operație este complet uman în minte, dacă nu în corp. La început binevoitoare, creatura este condus la crimă și furie de realitățile crude ale lumii După cum afirmă titlu alternative romanului, Victor Frankenstein este ". Moderne Prometheus "., Personajul mitologic grec a furat secretul focului de la zei și la dat omului. Frankenstein ia condiției umane din mâinile divinității și îl plasează în modul de abordare a științei Aproape două secole mai târziu, această tranziție încă rezonează pe tot parcursul cultura umană -. Monstru Frankenstein războaie de țesut de înalt ca avatar de <. br> Monster Modern Review, În renumărarea povestea lui de glorie științifice și iadul personal, Victor Frankenstein tunder peste pertinente detaliile științifice. El discută inspirații lui alchimice și zel pentru chimiei moderne. El menționează cadavre și efectul de energie electrică în tesutului muscular. El s
" sau " Omul mai mult de mașină, " în care filosoful francez a susținut că sufletul era, dar produsul a mașinii biochimice numim un corp. Rezultat indignarea publică forțat de La Mettrie să fugă natal Olanda lui.
