Un alt defect în cazul acceptarea spalare de cartofi ca cultură, Galef susține, este faptul că un comportament imitat social ar este de așteptat să se răspândească în întreaga un grup rapid. Cu toate acestea, nouă ani au trecut înainte de cele mai multe macaci mai tineri în trupa Koshima urmat de plumb OMI. În lumina acestor factori, Galef concluzionează că spălare de cartofi, în cazul în care nu indusă de ingrijitori, poate, cel puțin au fost descoperite de către fiecare individ macac din întâmplare. În orice caz, nu ar fi un comportament cultural.
Galef susține, de asemenea, împotriva o explicație culturală pentru pescuitul de insecte de cimpanzei la Gombe. El propune ca pescuitul furnică și termită ar putea fi de fapt un comportament spontan condus mai mult de mediul de cimpanzei "decât prin imitare. El subliniază faptul că cimpanzeii tineri, care nu pescuiesc pentru insecte, de multe ori scormoni la furnici cu crengi și firele de iarbă ca o formă de joc. Ca ei a lua mai în vârstă, tinerii cimpanzeii de multe ori ridica crengi aruncate și firele de iarbă de adulti care au fost de pescuit de insecte și de a face unele de cercetare de-al lor. Ocazional, au noroc și a obține câteva nibbles. A învăța să pește pentru insecte, în acest fel, spune Galef, este mai mult de un tip de comportament recompensat decât una imitativ și, prin urmare, nu se califică drept cultură.
Anticulturalists susțin că explicațiile noncultural similare ar putea fi pentru multe din alte tipuri de comportament observate cimpanzeu. În ceea ce privește exemplele de comportament cultural presupune în alte tipuri de animale, anticulturalists propune ca unele dintre aceste comportamente, cum ar fi variațiile dialecte pasăre-melodie, pot fi explicate mai bine de diferentele genetice dintre populații. Și alte tipuri de comportamente, cum ar fi "strategii de etanșare de vânătoare și păsărilor Pergole" de Orcas comportamentul de construcție, ar putea fi produs de st
